כדאי לדעת

טבע האדם והאפשרות לתיקון חברתי

ניסיונות אלו הם בעייתיים כיוון שהם מעט חוטאים לזיהוי היצירה עם המחבר שלה. העמדה ממנה הם ניגשים לטקסט היא לבוא עם הידע שיש לנו על

צורה ותוכן

צורת ומבנה היצירה – קנדיד נחלק ל-30 פרקים, אשר ניתן לחלקם לשתי חלוקות: האחת, פרקים 1-10 אשר מתרחשים כולם על אדמת אירופה. פרקים 11-20 –

וולטר

שמו המקורי – פרנסואה מארי ארואה, נולד ב-1694 בפריז. בן למשפחה ממעמד בינוני-גבוה, אביו פרקליט מצליח ואמו נצר למשפחת אצולה כפרית. היא נפטרה כשהיה בן

קנדיד (וולטר) והוידויים (רוסו)

לפי הסיפור, מרסלה הייתה יורשת עשירה שגדלה עם דודה (הוריה נפטרו בצעירותה), אשר החליטה שהיא לא רוצה לקחת חלק בעולם התרבותי, היא לא רוצה להתחתן,

ייצוגי נשים ביצירה

במהלך הכרך הראשון, הכומר והגלב מארגנים מזימה, תחבולה דרכה הם רוצים להוביל את דון קיחוטה הביתה. במזימה זו המהווה את מרבית הכרך הראשון הם לוקחים

המסורת הפרשנית של היצירה

סיטואציה זו חשובה כיוון שהיא מהווה את נקודת המפנה של שני הגיבורים ביצירה: הם מגיעים אל הכפר בו חיה דולצינאה. דון קיחוטה מצפה שסנצו יוביל

ספרות הקרנבל – מיכאל בחטין

בחטין קידם את כך שהמקורות של הרומן (של דוסטוייבסקי) שאובים ממסורת ספרותית שלמה שנקראת ספרות קרנבל. דון קיחוטה מייצג יותר מכל ספרות זו. הרעיון המרכזי

דון קיחוטה

זה בדיוק מה שאופליה עושה ובכך מייצגת את האופציה הזו שהמלט מהרהר בה אך לבסוף לא נוקט בה. לארטס(אחיה של אופליה) – ההשתקפות המפורשת ביותר.

"טכניקת המראות"

בעמוד 92 נוצרת סיטואציה בה המלט צופה במחזה אשר מציב בפניו מראה, המובילה לרפלקסיה והלקאה עצמית שלו (אומר שיש לו תפקיד שהוא לא מבצע למעשה,

לפרסום כתבה באתר
בניית אתרים